"Por que nos somos anti-semitas?" 

Em discurso de 1920 Hitler tenta convencer a sua platéia sobre a necessidade de se exterminar os judeus. Dentre os seus argumentos expôs a condição do povo judeus em relação ao trabalho. Hitler se utiliza da passagem bíblica em Gênesis 3:19 “Com o suor do teu rosto comerás o teu pão ...” para induzir a platéia a acreditar que o povo judeu foi amaldiçoado com o trabalho e por isso é indigno dele. Pela prática da endogamia (método de acasalamento que consiste na união entre indivíduos aparentados, geneticamente semelhantes) e por não possuir “uma vida espiritual interior” que não lhes permitiu ter sua própria arte e cultura genuinamente judaica. Não possuindo essas características, os judeus seriam incapazes de criar Estados, sendo portanto inúteis ou até mesmo nocivos ao projeto do Nacional Socialismo do Nazismo, não passando de um explorador de outros Estados ou mesmo um destruidor de Estados. Hitler afirmou: “Este Ensinamento óbvio foi gradualmente voltado contra o próprio Judeu, já que o Ensinamento semelhante do socialismo tem que se voltar contra a raça hebraica hoje, com seus distorcidos e corruptores.”

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Texto do discurso de 1920 de Adolf Hitler no Hofbräuhaus

Publicado por carolyn no ter, 2013-01-29 17:19

Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães

Encontro público no Grande Salão do Hofbräuhaus

Sexta 15 de agosto de 1920

Adolf Hitler

~~ Porque nós somos anti-semitas ~~

Meus queridos compatriotas e mulheres! Estamos bastante acostumados a ser geralmente chamados de monstros. E nós somos considerados particularmente monstruosos porque, em uma questão que alguns cavalheiros na Alemanha estão nervosos, nós estamos marchando à frente - ou seja, na questão da oposição aos judeus.

Nosso povo entende muitas coisas, mas esse é um problema que ninguém quer entender, e em particular porque, como um trabalhador explicou: “Que conexão existe entre os trabalhadores e o problema judaico, quando na realidade a maioria das pessoas não tem idéia do que Esse problema significa.” A maioria das pessoas se deixa guiar por sentimentos e diz: “ Eu tenho visto pessoas boas e más entre elas, assim como entre nós ”.

Muito poucos aprenderam a enxergar o problema livre de emoção, em sua forma limpa. Eu começarei imediatamente com a palavra “trabalho”. 

O que significa - trabalho?

O trabalho é uma atividade realizada não pelo livre arbítrio, mas pelo bem do próximo. Se há uma diferença entre o homem e os animais, também o é em relação ao trabalho, que não se origina em um instinto, mas vem de uma compreensão de uma necessidade. Dificilmente qualquer revolução teve um efeito tão profundo quanto o lento, que gradualmente transformou o homem preguiçoso do tempo primevo no homem que trabalha.

Falando de trabalho, podemos supor que esta atividade seguiu estas três fases:

Primeiro, foi um efeito de um simples instinto de autopreservação que também vemos nos animais. Mais tarde, desenvolveu-se na segunda forma de trabalho - a do puro egoísmo. Também esta forma foi gradualmente substituída pela terceira: trabalhe fora do senso ético de dever, onde um indivíduo não trabalha porque ele é forçado para isto. Nós vemos isso a cada passo. Milhões de pessoas trabalham sem serem constantemente forçadas a isso. Milhares de intelectuais às vezes são obrigados a estudar durante noites inteiras, dia após dia, embora possam não fazer isso por ganhos materiais.

As centenas de milhares de trabalhadores alemães após o término de seu trabalho cuidam de seus jardins. E, em geral, vemos hoje que milhões de pessoas não conseguem se imaginar vivendo sem algum tipo de ocupação.

Quando eu disse que este processo representa uma lenta, mas talvez também a maior de todas as revoluções na história humana, então deve-se supor que também esta revolução teve que ter uma causa, e esta causa foi a maior Deusa desta Terra, aquela que é capaz de levar os homens ao extremo - a Deusa da Dificuldade.

Podemos ver essa dificuldade na pré-história primitiva, sobretudo na parte norte do mundo, naqueles enormes desertos gelados onde só era possível a existência mais grosseira. Aqui, os homens eram forçados a lutar por sua existência, por coisas que estavam, no Sul sorridente, disponíveis sem trabalho e em abundância. Naqueles tempos, o homem fez talvez sua primeira descoberta inovadora: naqueles trechos frios, o homem foi forçado a encontrar um substituto para o único dom do Céu que torna a vida possível - o sol. E o homem que produziu as primeiras faíscas artificiais depois apareceu à Humanidade como um deus - Prometeu, o portador do fogo. O Norte obrigou os homens a continuar a atividade - produção de roupas, construção de residências. Primeiro, eram cavernas simples, depois cabanas e casas. Em suma, ele criou um princípio, o princípio do trabalho.

Embora o trabalho ainda fosse simples, já deveria ter sido planejado de antemão e cada indivíduo sabia que, se não fizesse sua parte, ele morreria de fome no próximo inverno. Ao mesmo tempo, outro desenvolvimento se seguiu - a terrível dificuldade tornou-se um meio para a criação de uma raça.

Quem estava fraco ou doente não podia sobreviver ao terrível período de inverno e morreu prematuramente. O que restou foi uma corrida de gigantes fortes e saudáveis. Ainda outra característica desta raça nasceu. Onde o homem é externamente amordaçado, onde seu raio de ação é limitado, ele começa a se desenvolver internamente. Externamente limitado, internamente ele se torna ilimitado. Quanto mais o homem, devido às forças externas, deve depender de si mesmo, a vida interna mais profunda que ele desenvolve e mais ele se volta para dentro.

Estas três realizações: O princípio reconhecido do trabalho como um dever, a necessidade, não só do egoísmo, mas da preservação de todo o grupo de pessoas - um pequeno clã; segundo - a necessidade de saúde corporal e, portanto, também de saúde mental normal; e terceiro - a vida espiritual profunda. Tudo isso deu às raças do norte a capacidade de ir ao mundo e construir estados.

Se esse poder não pudesse encontrar sua plena expressão no alto norte, tornou-se aparente quando as algemas de gelo caíram e o homem virou para o sul, para a natureza mais feliz e livre. Sabemos que todos esses povos do norte tinham um símbolo em comum - o símbolo do sol. Eles criaram cultos de Luz e criaram os símbolos das ferramentas para fazer fogo - a broca e a cruz. Você encontrará esta cruz como um Hakenkreuz até a Índia e o Japão, esculpida nos pilares do templo. É a suástica, que já foi um sinal de comunidades estabelecidas da cultura ariana.

Essas raças, hoje chamadas de arianos, criaram todas as grandes culturas do mundo antigo. Sabemos que o Egito foi levado ao seu alto nível cultural por imigrantes arianos. Da mesma forma, a Pérsia e a Grécia; os imigrantes eram arianos de olhos azuis e loiros. E sabemos que fora desses estados arianos não foram fundados estados civilizados. Surgiram raças mistas entre as raças sulistas negras, de olhos escuros e de cor escura, e os imigrantes, mas não conseguiram criar nenhum estado cultural grande e criativo.

Por que é que apenas os arianos possuíam a capacidade de criar estados? Era devido, quase exclusivamente, à atitude deles em relação ao trabalho.

Aquelas raças que, como a primeira, pararam de ver o trabalho como resultado da coerção e a viram como uma necessidade nascida de centenas de milhares de anos de dificuldades, tiveram que se tornar superiores às outras pessoas. E, além disso, foi o trabalho que fez as pessoas se unirem e dividirem o trabalho entre elas. Sabemos que no momento em que o indivíduo trabalha para se sustentar, transforma-se em trabalho dentro das comunidades, a comunidade tende a atribuir um trabalho particular àqueles particularmente talentosos e, com a divisão crescente do trabalho, torna-se necessário juntar-se ainda mais em grupos ainda maiores. Então, é o trabalho que criou parentesco em primeiro lugar, tribos posteriores, e ainda mais tarde, levou à criação de estados.

Se vemos, como o primeiro pré-requisito para a criação de estados, a concepção do trabalho como dever social, o segundo ingrediente necessário é a saúde e a pureza raciais. E nada ajudou os conquistadores do norte mais contra as raças do sul preguiçosas e podres do que a força refinada de sua raça.

Os Estados permaneceriam como uma embarcação vazia se não fossem decorados com aquilo que normalmente chamamos de cultura. Se removêssemos tudo e mantivéssemos apenas ferrovias, navios, etc .; se removêssemos tudo o que consideramos arte e ciências, tal estado se tornaria na realidade vazio e entenderíamos o poder criativo das tribos do norte. No momento em que sua grande imaginação inata poderia atuar em grandes áreas livres, ela criava em todo lugar obras imortais. Vemos esse processo repetido continuamente, mesmo na menor escala. Da mesma forma, sabemos que grandes mentes muitas vezes nascem no fundo da sociedade, incapazes de se desenvolver lá, mas, dada uma oportunidade, elas começam a crescer e se tornar líderes em artes, ciências e também na política.

Sabemos hoje que existem extensas inter-relações entre Estado, nação, cultura, arte e trabalho e seria loucura pensar que qualquer um deles pudesse existir independentemente dos outros. Tomemos a arte - considerada como um domínio internacional - e veremos que ela é incondicionalmente dependente do estado. A arte floresceu nas áreas onde o desenvolvimento político tornou isso possível. A arte da Grécia atingiu seu nível mais alto quando o jovem Estado triunfou sobre os exércitos persas invasores. 

A construção da Acrópole começou naquele tempo. Roma tornou-se a cidade da arte após o fim das Guerras Púnicas, e a Alemanha construiu suas catedrais, como em Worms, Speyer e Limburg, quando o Império Alemão sob os sálios alcançou seus maiores triunfos. Podemos seguir esta conexão ao nosso tempo. Sabemos que a arte, por exemplo a beleza das cidades alemãs, sempre dependia do desenvolvimento político dessas cidades; que foram considerações políticas que levaram Napoleão III a regulamentar os Boulevards e Friedrich, o Grande, para estabelecer Unter den Linden. Da mesma forma em Munique, onde era óbvio que a cidade não poderia se tornar um centro industrial e por isso a arte foi escolhida para elevar o posto da cidade, que agora todos os que querem conhecer a Alemanha devem visitar. Semelhantes foram as origens do Wien de hoje (Viena). que agora todos que querem conhecer a Alemanha devem visitar. Semelhantes foram as origens do Wien de hoje (Viena). que agora todos que querem conhecer a Alemanha devem visitar. Semelhantes foram as origens do Wien de hoje (Viena).

O caso foi semelhante com outras artes. No momento em que os estatelets pequenos e sem poder começaram a se unir em um estado, então também uma arte alemã, orgulhosa de si mesma, começou a crescer. As obras de Richard Wagner apareceram no período em que a vergonha e a impotência foram substituídas por um grande Reich alemão unificado.

E assim, não apenas a arte depende do estado, da política do estado; o mesmo acontece com o trabalho em si, porque apenas um estado sólido está em condições de dar a oportunidade de trabalhar com seus cidadãos e deixá-los usar seus talentos. O oposto é o caso da corrida em relação a tudo o mais. Um estado com uma raça podre, doentia e doentia nunca produzirá grandes obras de arte, nem fará grandes políticas, ou pelo menos gozará de abundância. Cada um desses fatores depende dos outros. E somente quando todos eles se complementam, podemos dizer: Há harmonia no estado, a maneira como nós, os germânicos, o entendemos.

O judeu pode construir um estado?

Agora temos que nos fazer a pergunta: que tal o judeu como construtor de Estado? O judeu possui o poder de criar um estado? Primeiro, devemos examinar sua atitude em relação ao trabalho, descobrir como ele percebe o princípio do trabalho e desculpe-me se eu agora pegar um livro chamado A Bíblia. Não estou afirmando que todos os seus conteúdos são necessariamente verdadeiros, pois sabemos que o judaísmo era muito liberal ao escrevê-lo. Uma coisa, no entanto, é certa: ela não foi escrita por um antissemita. (Risos) É muito importante porque nenhum anti-semita teria sido capaz de escrever uma acusação mais terrível contra a raça judaica do que a Bíblia, o Velho Testamento. Vamos dar uma olhada em uma frase: “Com o suor do teu rosto comerás o pão”. E diz que isso seria um castigo para a queda do Homem.

Senhoras e senhores! Já aqui vemos que o mundo inteiro está entre nós; nunca poderíamos conceber o trabalho como punição - de outra forma todos nós teríamos sido condenados. Nós não queremos conceber o trabalho como castigo. Devo confessar: eu não teria sido capaz de existir sem trabalho, e centenas de milhares e milhões teriam sido capazes de aguentar talvez 3 ou 5 dias, talvez 10, mas não 90 ou 100 dias sem nenhuma atividade. Se o Paraíso realmente existisse, a Terra da Abundância, então nosso povo teria sido infeliz nisso. (Chamadas: ouça, ouça) Nós, alemães, buscamos constantemente a possibilidade de fazer alguma coisa e, se não conseguimos encontrar nada, pelo menos de vez em quando nos deparamos com o rosto. (Risos) Não podemos suportar o absoluto descanso. Assim, vemos, já aqui, uma grande diferença. Porque um judeu escreveu isso, verdadeiro ou não é pouco importante porque ainda reflete a opinião que o judaísmo tem sobre o trabalho. Para eles, o trabalho não é um dever ético óbvio, mas, no máximo, um meio de sustento. Aos nossos olhos, isso não é trabalho porque, nesse caso, qualquer atividade que sirva para a autopreservação, sem considerar os semelhantes, pode ser chamada de trabalho. E sabemos que esse trabalho, no passado, consistiu na pilhagem de caravanas e, hoje, na planejada pilhagem de agricultores, industriais e trabalhadores endividados. A forma mudou mas o princípio é o mesmo. Nós não chamamos isso de trabalho, mas roubo. (Chamadas: ouvir, ouvir) Quando essa noção básica já nos separa, surge outra. Já expliquei que no longo período no norte as raças se purificaram. Isso significa que todos os inferiores e fracos morreram gradualmente e apenas os mais sólidos permaneceram. Além disso, aqui o judeu difere de nós porque não se purificou, mas praticou endogamia; ele se multiplicou muito, mas apenas em círculos estreitos e sem seleção. E, portanto, vemos uma geração que é atormentada por defeitos causados pela endogamia.

Finalmente, o judeu não possui o terceiro fator: a vida espiritual interior. Eu não preciso explicar aqui o que um judeu geralmente parece. Vocês todos o conhecem. (Risos) Você conhece sua inquietação constante que nunca lhe dá a possibilidade de se concentrar e ter uma experiência espiritual. Nos momentos mais solenes, ele cintila os olhos e pode-se ver que, mesmo durante a mais bela ópera, ele está calculando dividendos. (Risos) O judeu nunca teve sua própria arte. (Ouve, ouve) Seu próprio templo foi construído por construtores estrangeiros: O primeiro foi os assírios e para a construção do segundo - os artistas romanos. Ele não deixou nada que possa ser chamado de arte, nenhum edifício, nada. Na música, sabemos que ele só é capaz de copiar habilmente a arte dos outros. Não devemos esconder que hoje ele tem muitos condutores famosos, cuja fama ele pode agradecer à imprensa judaica bem organizada. (Riso)

Quando uma nação não possui essas três características, ela não é capaz de criar estados. E isso é verdade porque ao longo dos séculos o judeu sempre foi um nômade. Ele nunca teve o que poderíamos chamar de estado. É um erro que hoje está se espalhando amplamente para dizer que Jerusalém era a capital de um estado judeu de nação judaica. De um lado, havia sempre um grande abismo entre as tribos de Judá e Calebe e as tribos do norte de Israel, e somente Davi, pela primeira vez, conseguiu gradualmente unir o abismo através do culto unitário de Javé. Sabemos precisamente que esse culto, em tempos muito tardios, escolheu para si mesma Jerusalém como seu único assento. Somente a partir daquele momento o povo judeu conseguiu um centro, como Berlim, Nova York ou Varsóvia hoje. (Ouça, ouça) Esta foi uma cidade em que o judeu, graças aos seus talentos e características, predominância gradualmente alcançada, em parte pela força das armas, em parte pelo “poder dos trombones”. Além disso, os judeus, já naquela época, viviam como um parasita no corpo de outros povos e tinha que ser assim.

Porque um povo que não quer trabalhar - o trabalho muitas vezes difícil de construir e manter um estado - para trabalhar em minas, fábricas, na construção, etc .; tudo isso era desagradável para o hebreu. Tal povo nunca estabelecerá um estado, mas prefere viver em outro estado onde outros trabalham e ele age como um intermediário nos negócios, um traficante na melhor das hipóteses, ou em bom alemão - um ladrão, um nômade que se compromete a roubar os ataques apenas como nos tempos antigos. (Bravo animado e palmas de mãos)

E agora podemos entender por que todo o estado sionista e seu estabelecimento nada mais são que uma comédia. O senhor rabino-chefe já disse em Jerusalém: “O estabelecimento deste estado não é o mais importante; está longe de ser certo se será de todo possível. No entanto, é necessário que o povo judeu tenha esta cidade como sua sede espiritual porque os judeus materialmente e de fato são os mestres de vários estados; nós os controlamos financeiramente, economicamente e politicamente”. E assim o estado sionista vai ser um inofensivo grão de areia nos olhos.

Esforços são feitos para explicar que tantos e tantos judeus foram encontrados que querem ir para lá como fazendeiros, trabalhadores e até soldados. (Risos) Se essas pessoas realmente têm essa necessidade em si mesmas, a Alemanha hoje precisa desses homens ideais como cortadores de grama e mineiros de carvão; eles poderiam participar da construção de nossas usinas hidrelétricas, nossos lagos etc. mas isso não ocorre a eles. Todo o estado sionista será nada mais do que a escola perfeita para seus criminosos internacionais, e de lá eles serão dirigidos. E todo judeu, é claro, terá imunidade como cidadão do Estado Palestino (Risos) e obviamente manterá nossa cidadania. Mas quando for pego em flagrante, ele não será mais um judeu alemão, mas um cidadão da Palestina. (Riso)  

Quase se pode dizer que o judeu não pode evitar porque tudo deriva de sua raça. Ele não pode fazer nada sobre isso e, além disso, não importa se ele é bom ou ruim, ele deve agir de acordo com as leis de sua raça, assim como os membros de nosso povo. Um judeu está em toda parte judeu; consciente ou inconscientemente, ele representa resolutamente os interesses de sua raça. Assim, podemos ver as duas grandes diferenças entre as raças: arianismo significa percepção ética do trabalho e aquilo que hoje ouvimos tantas vezes - socialismo, espírito comunitário, bem comum antes do próprio bem. O judaísmo significa uma atitude egoísta para o trabalho e, portanto, o mammonismo e o materialismo, o oposto do socialismo. (Ouvir, ouvir) 

E  devido a esses traços, que ele não pode "ultrapassar" como estão em seu sangue e, como ele mesmo admite, somente nessas características é necessário que o judeu se comporte incondicionalmente como um destruidor de estados. Ele não pode fazer o contrário, quer ele queira ou não. E assim ele é incapaz de criar seu próprio estado porque requer muito senso social. Ele só é capaz de viver como um parasita nos estados dos outros. Ele vive como uma corrida entre outras raças, em um estado dentro de outros estados.

O caminho judaico da destruição

Podemos seguir esse destino dos judeus desde a pré-história mais antiga. Não é importante se há verdade em cada palavra da Bíblia. Em geral, nos dá pelo menos um extrato da história do judaísmo. Vemos como os judeus se apresentam porque o judeu escreveu essas palavras bastante inocentemente. Não lhe pareceu ultrajante quando uma raça, por meio de astúcia e fraude, invadiu e despojou outras raças, sempre foi finalmente expulso e, não ofendido, procurou repetir o mesmo em outro lugar. Eles investiam e regateavam mesmo quando se tratava de seus ideais, sempre prontos a oferecer até suas próprias famílias. Sabemos que há não muito tempo um senhor estava hospedado aqui, Sigmund Fraenkel, que acaba de escrever que é totalmente injusto acusar os judeus de um espírito materialista. Deve-se apenas olhar para a vida familiar ensolarada deles. Contudo, essa íntima vida familiar não impediu que o avô Abraão cedesse sua própria esposa ao faraó do Egito a fim de poder fazer negócios. (Risos) Assim como o avô, o pai e os filhos também nunca negligenciaram seus negócios. E você pode ter certeza de que eles não estão negligenciando o negócio enquanto falamos. Quem entre vocês era um soldado, ele se lembrará da Galícia ou da Polônia: lá, nas estações de trem, esses Abrahams estavam em toda parte. (Risos e palmas)

Eles penetraram em outras raças por milênios. E sabemos muito bem que, onde quer que permanecessem, apareceram sintomas de decadência por tempo suficiente, e os povos nada poderiam fazer senão libertar-se do hóspede não convidado ou desaparecerem. Pragas pesadas vieram sobre as nações, não menos que dez no Egito - a mesma praga que experimentamos hoje em dia - e finalmente os egípcios perderam a paciência. Quando o cronista descreve que os judeus estavam sofrendo quando finalmente partiram, sabemos de maneira diferente, pois assim que saíram, começaram a desejar muito tempo depois de voltar. (Risos) Parece que eles não o têm tão mal. Por outro lado, se é verdade que eles foram forçados a ajudar a construir pirâmides, isso significaria hoje forçá-los a ganhar seu pão trabalhando em nossas minas, pedreiras, etc. E assim como você não vai ver essa raça voluntariamente, então não sobrou nada para os egípcios, mas para forçá-los.

O que centenas de milhares de pessoas fazem naturalmente, significa para o judeu outro capítulo de sofrimento e perseguição.

Ainda mais tarde, o judeu foi capaz de se infiltrar no então Império Romano. Ainda podemos ver seus traços no sul da Itália. Já 250 anos antes de Cristo ele estava lá em todos os lugares, e as pessoas começaram a evitá-los. Desde então, ele tomou a decisão mais importante e tornou-se um comerciante. De numerosos textos romanos sabemos que ele trocou, como hoje, com tudo, desde cadarços até meninas. (Ouvir, ouvir) E sabemos que o perigo cresceu, e que a insurreição após o assassinato de Júlio César foi principalmente fomentada pelos judeus.

O judeu sabia até então como fazer amizade com os mestres da Terra. Apenas quando eles se tornaram instáveis em seu governo, ele de repente tornou-se um populista e descobriu seu coração aberto para as necessidades das grandes massas. Então foi em Roma, como sabemos. Sabemos que o judeu usou o cristianismo, não por amor a Cristo, mas em parte porque ele sabia que essa nova religião questionava todo o poder terreno e por isso se tornou um machado na raiz do estado romano, o estado que foi construído sobre a autoridade do servidor público. E ele se tornou seu principal portador e propagador, sem se tornar um cristão - ele não podia, ele permaneceu judeu, precisamente como hoje, quando ele, nunca se rebaixando ao nível de trabalhador, continua sendo um mestre fingindo ser um socialista. (Bravo!)

Ele fez o mesmo 2000 anos atrás, e sabemos que este novo ensinamento nada mais é do que uma ressurreição do velho truísmo de que as pessoas em um estado devem ter direitos legais e, acima de tudo, que deveres iguais devem dar direitos iguais. Este Ensinamento óbvio foi gradualmente voltado contra o próprio Judeu, já que o Ensinamento semelhante do socialismo tem que se voltar contra a raça hebraica hoje, com seus distorcidos e corruptores.

Sabemos que durante toda a Idade Média, os judeus infiltraram-se em todos os estados europeus, comportando-se como um parasita, usando novos princípios e maneiras que as pessoas não conheciam naquela época. E de um nômade ele se tornou um ladrão ganancioso e sanguinário do nosso tempo. E ele foi tão longe que pessoas após pessoas se rebelaram e tentaram afastá-lo. 

Sabemos que não é verdade quando as pessoas dizem que o judeu foi forçado a essa atividade; ele poderia facilmente adquirir terras. E ele adquiriu terra mas não para trabalhar isto mas para usar isto como um objeto de comércio, da mesma maneira que ele faz hoje. Nossos antepassados eram mais sábios; eles sabiam que a terra era sagrada e excluíram o judeu dela (ovação animada) e se o judeu alguma vez teve a intenção de cuidar da terra e construir um estado, ele poderia facilmente tê-lo feito quando novos continentes foram descobertos. . Ele poderia facilmente ter feito isso se usasse apenas uma pequena parte de seu poder, astúcia, astúcia, brutalidade e crueldade, bem como alguns de seus recursos financeiros. Porque se esse poder fosse suficiente para subjugar os povos inteiros, teria sido mais do que suficiente para construir seu próprio estado. Se ele tivesse a condição básica para isso, que é uma vontade de trabalhar, mas não no sentido de comércio usurário, mas no sentido em que milhões trabalham para manter um estado em andamento. Em vez disso, também o vemos hoje como um destruidor.

Nestes dias, vemos uma grande transformação: o judeu já foi um judeu da corte, submisso ao seu mestre, ele sabia como fazer o mestre flexível, a fim de dominar seus súditos. Para esse propósito, ele estimulou o apetite desses grandes homens por coisas inatingíveis, estendeu o crédito e logo os transformou em devedores. Dessa forma, ele mesmo conseguiu o poder sobre os povos. E ele jogou este jogo com a mesma crueldade que, alguns anos depois, o judeu humanista e filantrópico, cuja riqueza não sofreu nada quando mostrou seu humanitarismo e seu espírito de sacrifício ao nosso povo. (Grande risada) Eu disse que ele se transformou de judeu da corte (Hofjude) a judeu populista (Volksjude). Por quê? Porque ele sentiu que o chão começou a queimar sob seus pés.

O dever ético de trabalhar

Gradualmente, ele também teve que liderar uma luta existencial contra o crescente despertar e a ira do povo. Isso obrigou-o a impor as mãos sobre a estrutura interna dos estados, se quisesse continuar a ser o mestre dos povos. 

Vemos a destruição resultante em três áreas, ou seja, aquelas mesmas três áreas que estavam preservando e desenvolvendo os estados. A primeira área foi a luta contra o princípio do dever ético de trabalhar. O judeu havia encontrado outro tipo de trabalho para si mesmo, onde poderia ganhar ouro sem praticamente mover um dedo. Ele desenvolveu um princípio que, ao longo de milênios, possibilitou que ele acumulasse fortunas sem suor e esforço, ao contrário de todos os outros mortais, e acima de tudo - sem assumir riscos.

O que a palavra "capital industrial" realmente significa? Senhoras e senhores! As pessoas costumam nos acusar, particularmente nas fábricas: “Você não luta contra a capital industrial, apenas contra o capital financeiro e de empréstimos”. E a maioria das pessoas não entende que não se deve lutar contra o capital industrial. O que é capital industrial? É um fator em constante mudança, um conceito relativo. Era uma vez uma agulha e linha, uma oficina e alguns centavos em dinheiro pronto que um alfaiate em Nurnberg possuía no século XIII. Foi uma soma que tornou possível o trabalho, isto é: ferramentas, oficinas e uma certa quantia de dinheiro para sobreviver por um período de tempo. Gradualmente, esta pequena oficina tornou-se uma grande fábrica. Mas oficinas e ferramentas, máquinas e fábricas, por si só, não têm valor para produzir valor, mas são um meio para um fim.

Aqui eu quero enfatizar uma coisa: ferramentas, oficina, máquina, fábrica - ou capital de giro, isto é, capital industrial - contra isso você não pode lutar de forma alguma. Você pode, talvez, certificar-se de que não é abusado, mas você não pode lutar contra isso. Este é o primeiro grande golpe que alguém faz para o nosso povo, e eles fazem isso para nos distrair da luta real, para retirá-lo da capital que deve e deve ser combatida - do empréstimo e do capital financeiro. (Bravo tormentoso! E aplausos). Esse capital surge de uma maneira muito diferente. O menor mestre artesão dependia do destino que poderia afetá-lo todos os dias, da situação geral na Idade Média, talvez do tamanho de sua cidade e sua prosperidade, a segurança nessa cidade.

Também hoje é esse capital, isto é, o capital industrial ligado ao Estado e ao povo, dependendo da vontade do povo de trabalhar, mas dependendo também da possibilidade de adquirir matérias-primas para poder oferecer trabalho e encontrar compradores que realmente comprem o produto. E sabemos que um colapso do Estado, sob certas circunstâncias, torna os maiores valores sem valor, desvaloriza-os, diferentemente do outro capital, o capital financeiro e de empréstimo, que acumula juros de maneira muito uniforme, sem considerar se o proprietário, por Por exemplo, desses 10.000, o próprio Mark morre ou não. A dívida permanece na propriedade. Nós experimentamos que um estado tem dívidas, por exemplo, os títulos do Reich alemão para ferrovias da Alsácia-Lorena; esses títulos devem ter interesse, embora as ferrovias não estejam mais em nossa posse. Sabemos que, felizmente, este caminho-de-ferro tem agora um défice de 20 mil milhões, mas os seus títulos devem ter interesse, e embora tenham sido vendidos, em parte, há mais de 60 anos e já tenham sido quitados quatro vezes, a dívida, os juros, vão além e, embora uma grande nação não ganhe nada com essa empresa, ela ainda precisa sangrar; o capital de empréstimo continua a crescer completamente, independentemente de qualquer perturbação exterior.

Aqui nós já vemos a primeira possibilidade, ou seja, que este tipo de dinheiro, que é independente de todos os eventos e incidentes da vida cotidiana, deve necessariamente, porque nunca é dificultado e sempre corre uniformemente, gradualmente leva a enormes capitais que são tão enormes que acabam tendo apenas uma falha, a saber, a dificuldade de sua acomodação adicional. Para acomodar essa capital, é preciso destruir estados inteiros, destruir culturas inteiras, abolir indústrias nacionais - não socializar, mas jogar tudo nas mandíbulas desse capital internacional - porque esse capital é internacional, como a única coisa na Terra que é verdadeiramente internacional. É internacional porque o seu portador, os judeus, são internacionais através da sua distribuição em todo o mundo. (Consentimento) 

E já aqui deve-se bater na cabeça e dizer: se essa capital é internacional porque seu portador é distribuído internacionalmente, deve ser loucura pensar que esse capital pode ser combatido internacionalmente com a ajuda dos membros da mesma raça que possui isto. (Ouça, ouça) 

O fogo não se extingue pelo fogo, mas pela água, e a capital internacional pertencente ao judeu internacional só pode ser quebrada por uma força nacional. (Bravo e aplausos!) 

Então, esse capital cresceu a proporções incrivelmente grandes e hoje praticamente governa a Terra, ainda crescendo assustadoramente - e o pior! - está corrompendo completamente todo o trabalho honesto. Pois é chocante que o homem comum que tem que suportar o fardo para devolver a capital veja que, apesar de seu trabalho árduo, diligência, economia e apesar do real trabalho, ele mal consegue se alimentar e ainda menos se vestir, enquanto essa capital internacional devora bilhões apenas em juros, que ele também deve fornecer, e ao mesmo tempo toda uma camada racial que não faz outra coisa que coletar juros e cortar cupons, se espalha no estado. Isso é uma degradação de qualquer trabalho honesto, pois todo trabalhador honesto deve perguntar hoje: Será que tem um propósito em tudo o que eu trabalho?

Realmente nunca realizarei nada, e há pessoas que, praticamente sem trabalho, podem não apenas viver, mas, na prática, até mesmo nos dominar, e esse é o objetivo delas.

Sim, um dos fundamentos de nossa força está sendo destruído, a saber, o conceito ético de trabalho, e essa foi a brilhante idéia de Karl Marx de falsificar o conceito ético de trabalho, e toda a massa de pessoas que gemem sob o Capital são organizada para a destruição da economia nacional e para a proteção do capital internacional de financiamento e empréstimo. (Aplausos tempestuosos) 

Sabemos que hoje 15 bilhões de capital da indústria estão enfrentando 500 bilhões de capital de empréstimo. Esses 15 bilhões de capital da indústria são investidos em valores criativos, enquanto esse capital de empréstimo de 500 bilhões, que sempre recebemos em taxas de 6 e 7 bilhões e que usamos em períodos de 1 a 2 meses para suplementar um pouco nossas rações, 6 a 7 bilhões hoje que são decretados pedaços de papel quase inúteis, em uma data posterior, nós devemos nos recuperar, terá que ser reembolsado em dinheiro de alta qualidade ou seja, em um dinheiro atrás do qual está o trabalho prático. Esta não é apenas a destruição de um estado, mas já a aplicação de uma corrente, de um colar de pescoço para tempos posteriores.

Pureza nacional como fonte de força

O segundo pilar contra o qual o judeu como parasita gira e deve se voltar é a pureza nacional como fonte da força de uma nação. O judeu, que é ele próprio um nacionalista mais do que qualquer outra nação, que através de milênios não se misturou com nenhuma outra raça, usa a mistura apenas para que outros os degenerem na melhor das hipóteses; esse mesmo judeu prega todos os dias com milhares de línguas, de 19.000 documentos apenas na Alemanha, que todas as nações da Terra são iguais, que a solidariedade internacional deve ligar todos os povos, que nenhum povo pode reivindicar um status especial, etc. Acima de tudo, nenhuma nação tem motivos para se orgulhar de qualquer coisa que seja chamada ou nacional. O que uma nação significa, ele, que nunca sonha em descer àqueles a quem ele prega o internacionalismo, conhece bem.

Primeiro, uma corrida deve ser desnacionalizada. Primeiro, ele deve desaprender que seu poder está em seu sangue, e quando atingiu o nível em que não tem mais orgulho, o resultado é um produto, uma segunda raça, que é mais baixa que a anterior e o judeu precisa de uma inferior. a fim de organizar sua dominação final do mundo. A fim de construí-lo e mantê-lo, ele abaixa o nível racial dos outros povos, de modo que somente ele é racialmente puro e capaz de finalmente governar todos os outros. Isso é degradação racial, cujos efeitos podemos ver hoje em vários povos do mundo. Sabemos que os hindus na Índia são um povo misto, oriundo dos altos imigrantes arianos e dos aborígenes sombrios. E esta nação tem as conseqüências, pois é uma nação escrava de uma raça que pode parecer em muitos aspectos quase como um segundo judeu.

Outro problema é o problema da decomposição física das raças. O judeu está tentando eliminar tudo o que ele sabe que está de alguma forma fortalecendo, fortalecendo os músculos e eliminando acima de tudo tudo aquilo que ele sabe que pode manter uma raça tão saudável que permanecerá determinado a não tolerar entre si criminosos nacionais, pestes. para a comunidade nacional, mas sob algumas circunstâncias, puni-los com a morte. E esse é o seu grande medo e preocupação; pois mesmo as mais pesadas trancas da prisão mais segura não são tão duras, e a prisão não é tão segura que alguns milhões não a possam abrir eventualmente. Apenas um cadeado é permanente, e isso é a morte, e na frente dele ele tem mais admiração. E, portanto, ele procura abolir essa punição bárbara em todos os lugares onde vive como um parasita.

Mas onde quer que ele já esteja, Senhor, é usado sem piedade.

E, pela quebra da força física, ele tem excelentes meios à mão. Primeiro de tudo, ele tem o comércio que deveria ser nada mais do que a distribuição de alimentos e outros itens necessários para o uso diário. Ele a usa para retirar esses artigos da vida cotidiana, quando necessário, a fim de elevar o preço, por um lado, e também de se retirar, a fim de criar as condições para o enfraquecimento físico, que sempre funcionaram melhor: a fome.

Assim, nós os vemos organizados de maneira brilhante, desde um José no Egito até um Rathenau * hoje. Em todos os lugares, o que vemos por trás dessas organizações não é o desejo de fazer uma organização brilhante para o suprimento de alimentos, mas, através deles, criar gradualmente a fome. Sabemos que, como político, ele nunca teve razão e motivo para evitar a fome; pelo contrário, onde quer que o judeu aparecesse nos partidos políticos, a fome e a miséria eram o único solo em que ele podia crescer. Ele deseja isso e, portanto, nem sequer pensa em aliviar a miséria social. Essa é a cama em que ela prospera.

(*A mãe de Walther Rathenau era judia. Tornou-se ministro das Relações Exteriores da Alemanha durante a República de Weimar, foi assassinado em 24 de junho de 1922, dois meses após a assinatura do Tratado de Rappalo. Ele foi um dos principais proponentes de uma política de assimilação para os judeus alemães)

De mãos dadas com isso vai uma batalha contra a saúde do povo. Ele sabe como transformar todas as maneiras normais saudáveis, as óbvias regras higiênicas de uma corrida em sua cabeça, da noite que ele faz dia; ele cria a notória vida noturna e sabe exatamente que ela funciona lenta mas seguramente, destruindo gradualmente a força saudável de uma raça, tornando-a suave; um é destruído fisicamente, o outro espiritualmente, e no coração do terceiro coloca o ódio como ele tem que ver os outros banquetearem.

E finalmente, como último recurso, ele destrói a capacidade produtiva e, se necessário, em conexão com ela, os recursos produtivos de uma nação. Esse é o grande mistério da Rússia. Eles destruíram fábricas, não porque soubessem que não seriam mais necessários, mas porque sabiam que o povo seria forçado, com enormes dificuldades, a substituir o que foi destruído.

Assim, o judeu consegue aproveitar o povo, em vez das antigas 9 e 10 horas, por 12 horas. Pois no momento em que o judeu se torna Senhor, ele não conhece um dia de 8 horas, ele reconhece seu sábado para seu gado, mas não para os Goyim, para os Akum [palavras para os não-judeus].

A destruição da cultura

Finalmente, ele alcança o último método: a destruição de toda a cultura, de tudo o que consideramos pertencer a um estado que consideramos civilizado. Aqui é o seu trabalho talvez mais difícil de reconhecer, mas aqui o efeito real é o mais terrível. Estamos familiarizados com sua atividade nas artes, como as pinturas de hoje, que se tornaram uma caricatura de tudo o que chamamos de percepção interior verdadeira. (Aplausos prolongados) Eles sempre explicam que você não entende a experiência interior do artista. 

Você não acha que também Moritz Schwind e Ludwig Richter experimentaram internamente quando criaram? (Bravo tempestuoso! E aplausos)

Você não acredita, por fim, que, por exemplo, os acordes de Beethoven também vieram da experiência e do sentimento interior e que uma sinfonia de Beethoven reflete sua experiência interior? Esta é a verdadeira experiência interior, ao contrário das outras, que são apenas burlas superficiais (Aplausos), ambientadas no mundo com a intenção de gradualmente destruir nas pessoas qualquer idéia saudável e levar as pessoas a um estado em que ninguém possa entender se os tempos são loucos, ou se ele é louco. (Risadas e aplausos)

Assim como ele trabalha com pintura, escultura e música, o mesmo acontece na poesia e especialmente na literatura. Aqui ele tem uma grande vantagem.

Ele é o editor e, acima de tudo, editor de mais de 95% de todos os jornais.

Ele usa esse poder, e aquele que se tornou um antissemita tão brutal quanto eu (Risos) cheira, mesmo quando ele pega o papel em sua mão, onde o judeu começa; (Risos) ele já sabe da página de título que não é mais um de nós, mas uma das “pessoas por trás”. (Risos) Sabemos muito bem que todas as suas contorções e jogos de palavras só servem para esconder o vazio interior de sua vida. importe-se e esconda o fato de que o homem não tem vida espiritual real, e o que lhe falta no verdadeiro espírito, ele substitui com frases bombásticas, torções e reviravoltas que parecem irracionais, mas ele explica com cautela desde o início que quem não os entende não está suficientemente desenvolvido mentalmente. (Riso)

Quando falamos de literatura, também precisamos pular direto para outro capítulo onde podemos admirar em excesso Moritz e Salomon Wolf e Bear:

Nosso teatro, os lugares que um certo Richard Wagner quis uma vez ter escurecido para criar o mais alto grau de consagração e seriedade, em que ele queria realizar trabalhos que seria vergonhoso chamar de espetáculos, então ele os chamou de “peças de consagração”, o lugar onde não deveria haver nada além da elevação mais alta, um distanciamento do indivíduo de toda a dor e miséria, mas também de toda a podridão que nos rodeia na vida, para elevar o indivíduo a um ar mais puro.O que aconteceu com isso? Um lugar que hoje você tem vergonha de entrar, a menos que alguém possa notá-lo no momento em que você entra. (Ouvir, ouvir) Nós vemos que, embora Friedrich Schiller tenha recebido apenas 346 thalers para "Mary Stuart", para "Merry Widow" * pessoas hoje Recebemos 5 1/2 milhões, que o maior kitsch de hoje faz milhões para os quais um autor na Grécia antiga provavelmente teria sido expulso do estado pelo ostracismo. (Alto aplauso) 

(* Hitler mais tarde mudou de idéia sobre “The Merry Widow” (composto pelo colega austríaco Franz Lehár) e o endossou, junto com a opereta em geral.)

E se o teatro se tornou um foco de vício e falta de vergonha, mil vezes mais que uma nova invenção que talvez venha de inspiração genial, mas que o judeu entendeu imediatamente remodelar para o negócio mais sujo que você pode imaginar: o cinema. (Aplausos estrondosos e aplausos.)

Inicialmente, as pessoas depositavam maiores esperanças nessa brilhante invenção. Poderia se tornar um mediador fácil de conhecimento profundo para todas as pessoas do mundo. E o que aconteceu com isso? Tornou-se o mediador da maior e mais imunda desavergonhada. O judeu trabalha.

Para ele não há sensibilidade espiritual, e assim como seu antepassado Abraão estava vendendo sua esposa, ele não acha nada especial sobre o fato de que hoje ele vende meninas, e através dos séculos nós o encontramos em todos os lugares, na América do Norte como na Alemanha, Áustria- Hungria e em todo o Oriente, como o comerciante da mercadoria humana e não pode ser negada; até mesmo o maior defensor judeu não pode negar que todas essas traficantes são hebreus. Este assunto é atroz. Segundo o sentimento germânico, haveria apenas uma punição para isso: a morte. Para as pessoas que jogam rápido e solto, considerando-se como um negócio, como uma mercadoria, o que para milhões de outros significa maior felicidade ou maior infelicidade. Para eles, o amor nada mais é do que negócios em que ganham dinheiro. Eles estão sempre prontos para destruir a felicidade de qualquer casamento, se apenas 30 peças de prata podem ser feitas. (Bravo tempestuoso! E aplausos)

Eles nos dizem hoje que tudo o que era conhecido como vida familiar é uma noção completamente ultrapassada, e quem só viu a peça “Castle Wetterstein” * pôde ver como o mais sagrado que ainda restava para o povo era descaradamente chamado de “bordel”.

(* Uma peça anti-burguesa escrita em 1912 por Frank Wedekind, pré-figurando o "novo realismo", em que uma jovem mulher é corrompida. Foi jogado pelos judeus e se tornou muito popular.)

Portanto, não devemos nos surpreender quando ele também ataca o que muitas pessoas até hoje não são indiferentes, e o que muitos pelo menos pode dar paz interior - religião. Também aqui vemos o mesmo judeu que tem costumes religiosos que outros poderiam facilmente zombar, mas ninguém faz, já que nós, em princípio, nunca ridicularizamos a religião porque ela é sagrada para nós. Mas ele tenta destruir tudo sem oferecer um substituto.

Quem hoje, nesta época do mais vil engano e trapaça, está separado dela; para ele, há apenas mais duas possibilidades, ou ele se enforca em desespero ou se torna um bandido.

A “autoridade da maioria”

Quando o judeu destruiu o estado de acordo com esses três aspectos principais, quando ele enfraqueceu o poder de formação e sustentação do Estado, a concepção ética do trabalho, a pureza racial de um povo e sua vida espiritual, ele colocou em xeque a autoridade da razão no estado e coloca em seu lugar a chamada autoridade da maioria da multidão, e ele sabe que essa maioria vai dançar como ele assovia porque ele tem os meios para dirigi-lo: ele tem a imprensa, talvez não por registro da opinião pública, mas por falsificação dela, e ele sabe como aproveitar a opinião pública através da imprensa, a fim de dominar o estado. Em vez da autoridade da razão, entra a autoridade da grande maioria esponjosa liderada pelo judeu, porque o judeu está sempre passando por três períodos.

Primeiro, de mente autocrática, pronto para servir a qualquer príncipe, ele então desce ao povo, lutando pela democracia, da qual ele sabe que estará em sua mão e dirigido por ele; ele é dono, ele se torna um ditador. (Veja, ouça) 

E vemos isso hoje na Rússia, onde um certo Lênin garantiu que os conselhos já sobreviveram e que agora não é absolutamente necessário que um Estado proletário seja liderado por um conselho ou parlamento, que é suficiente que 2 ou 3 pessoas de mentalidade proletária governam este país. Essas pessoas de mentalidade proletária são alguns bilionários judeus, e sabemos muito bem que por trás de 2 ou 3 proletários está outra organização que está fora do estado: a Aliança Israelita e sua grandiosa organização de propaganda e a organização da Maçonaria. (Aplausos e palmas das mãos)

E em todas estas coisas devemos entender que não há judeus bons ou maus. Aqui todo mundo trabalha exatamente de acordo com os instintos de sua raça, porque a raça, ou deveríamos dizer, a nação e seu caráter, como o próprio judeu explica, está no sangue, e esse sangue está forçando todos a agir de acordo com esses princípios, se ele é a mente líder de um partido que se diz democrático, ou se chama socialista, ou um homem de ciência, literatura ou apenas um explorador comum. Ele é judeu; ele trabalha com um pensamento: como fazer meu pessoal se tornar a Master Race?

A organização política

E quando vemos, por exemplo, nessas revistas judaicas, que é especificado que todo judeu em todos os lugares é obrigado a lutar contra qualquer antissemita, onde quer que seja e quem quer que seja, então deduz que todo alemão, onde e quem quer que seja, vai se tornar um antissemita. (Bravo tormentoso! E aplausos prolongados) 

Pois, se o judeu tem uma determinação racial, nós também temos, e também somos obrigados a agir de acordo. Porque parece inseparável da idéia social e não acreditamos que jamais possa existir um estado com saúde interior duradoura se não for construído sobre a justiça social interna, e assim unimos forças com esse conhecimento e quando finalmente nos unimos, foi apenas uma grande questão: como deveríamos realmente nos batizar? Uma festa? Um nome ruim! Notorious, desacreditado na boca de todos, e centenas nos disseram, “Por que vocês se chamam de festa? Quando ouço essa palavra enlouqueço. ”E outros nos disseram:“ Não é necessário que nos organizemos mais de perto, é suficiente que o conhecimento científico do perigo do judaísmo se aprofunde gradualmente e o indivíduo, com base nisso. conhecimento, começa a remover os judeus de si mesmo. ”Mas eu temo muito que toda essa linha de pensamento bonita foi projetada por ninguém menos que um judeu. (Riso.)

Então nos foi dito mais adiante: “Não é necessário que você seja politicamente organizado, é suficiente tirar dos judeus seu poder econômico."

Somente a organização econômica - aqui está a salvação e o futuro. Aqui também tenho a mesma suspeita de que um judeu semeou essa idéia pela primeira vez porque uma coisa ficou clara: para liberar nossa economia dessa solução, é necessário para combater o patógeno, a luta politicamente organizada das massas contra seus opressores. (Aplausos tempestuosos)

Desde que é claro que o conhecimento científico é inútil, desde que este conhecimento não seja uma base para uma organização das massas para a implementação daquilo que consideramos necessário, e é mais claro que para esta organização apenas as grandes massas do nosso povo pode ser considerado. Porque nos diferencia de todos aqueles que hoje são "salvadores da Alemanha", seja Bothmer ou Ballerstedt *, que acreditamos que a força futura de nosso povo não se encontra no bar Odeon ou em Bonbonniére **, mas nas inúmeras oficinas , em que eles trabalham todos os dias - que aqui encontramos milhões de pessoas trabalhadoras e saudáveis, cujas vidas são a única esperança do nosso povo para o futuro. 

* Adversários de Hitler 

** Lugares de frivolidade em Munique

Além disso, percebemos que, se esse movimento não penetrar nas massas, organizá-las, tudo será em vão; então nunca seremos capazes de libertar nosso povo e nunca poderemos pensar em reconstruir nosso país. A salvação nunca pode vir de cima, pode e somente virá das massas, de baixo para cima. (Aplausos)

E quando chegamos a essa conclusão e decidimos formar um partido, um partido político que quer entrar na implacável luta política pelo futuro, então ouvimos uma voz: Você acredita que poucos podem fazer isso, você realmente acredita que alguns caras podem fazer isso? Porque entendemos que tivemos uma imensa batalha pela frente, mas também que qualquer coisa criada por homens pode ser destruída por outros homens. E outra convicção surgiu dentro de nós, que isso não pode ser uma questão de saber se pensamos que podemos fazê-lo, mas apenas uma questão de saber se acreditamos que é certo e que é necessário, e se é certo e necessário, então não é mais uma questão de saber se queremos, mas é nosso dever fazer o que achamos ser necessário. (Bravo tormentoso!) 

Não pedimos dinheiro e apoiadores, mas decidimos ir adiante.

E enquanto outros estão trabalhando toda uma geração, talvez para conseguir uma pequena casa ou para uma aposentadoria despreocupada, colocamos nossas vidas em risco e começamos essa difícil luta. Se vencermos e estivermos convencidos de que, embora possamos morrer sem dinheiro, teremos ajudado a criar o maior movimento que se estenderá agora a toda a Europa e ao mundo inteiro. (Alto aplauso)

Os três primeiros princípios foram claros e são inseparáveis um do outro. 

Socialismo como o conceito final do dever, o dever ético de trabalho, não apenas para si, mas também por causa de um companheiro do homem, e acima de tudo o princípio: O bem comum antes próprio bem, uma luta contra todos parasitismo e especialmente contra renda fácil e imerecido . E sabíamos que nessa luta não podemos confiar em ninguém além de nosso próprio povo. Estamos convencidos de que o socialismo no sentido direito só será possível em nações e raças que são ariana, e lá em primeiro lugar esperamos para o nosso próprio povo e estão convencidos de que o socialismo é inseparável do nacionalismo. (Alto aplauso)

Ser nacionalista não significa pertencer a um partido ou outro, mas mostrar com cada ação que alguém beneficia o povo; significa amor por todas as pessoas sem exceção. Deste ponto de vista, vamos perceber que é necessário para preservar o bem mais precioso de um povo tem, a soma de todos os poderes criativos ativos dos seus trabalhadores, para mantê-lo saudável em corpo e alma. (Elogios) E esta visão do nacionalismo nos compele a formar imediatamente uma frente contra o seu oposto, a concepção semítica da idéia de pessoas (Volk), e especialmente contra o conceito semítico de trabalho.

Como somos socialistas, devemos necessariamente também ser anti-semitas, porque queremos lutar contra o oposto: materialismo e mammonismo. (Bravo animado!)

E quando hoje o judeu ainda esbarra em nossas fábricas e diz : Como você pode ser um anti-semita socialista? Você não está envergonhado ? - chega uma hora em que vamos perguntar: Como você pode não ser um anti-semita, ser um socialista! (Ouça, ouça)

 Chega um momento em que será óbvio que o socialismo só pode ser realizado acompanhado de nacionalismo e antisemitismo. Os três conceitos estão inseparavelmente conectados. Eles são os alicerces do nosso programa e, portanto, nós nos chamamos de nacionalsocialistas. (Felicidades) 

Como proceder

Finalmente, sabemos quão grandes devem ser as reformas sociais para que a Alemanha possa se recuperar. Se isso não acontecer, talvez a única razão seja esforços muito modestos. Sabemos que alguém terá que cortar profundamente. Não seremos capazes de contornar o problema nacional e a questão da reforma agrária, e o problema do cuidado de todos aqueles que, dia após dia, trabalham para a comunidade e, em sua velhice, esse cuidado não deve ser uma ninharia, mas eles têm o direito de ter seus velhos dias ainda valendo a pena.

Se quisermos fazer essas reformas sociais, isso deve andar de mãos dadas com a luta contra o inimigo de todas as instituições sociais: os judeus. Aqui também sabemos que o conhecimento científico só pode ser a base, mas que por trás desse conhecimento deve estar uma organização que um dia será capaz de entrar em ação. E nessa ação permaneceremos inflexíveis, o que significa: a remoção de judeus de entre o nosso povo (aplausos e aplausos prolongados e prolongados), não porque os invejamos por sua existência - parabenizamos o resto do mundo por causa de suas visitas (grande hilaridade) - mas porque valorizamos a existência de nosso próprio povo mil vezes maior que a de uma raça alienígena. (Bravo!)

E já que estamos convencidos de que esse anti-semitismo científico que claramente reconhece o terrível perigo dessa raça para qualquer povo, pode ser apenas um guia, e as massas sempre os perceberão emocionalmente - pois eles conhecem o judeu em primeiro lugar como o homem na vida diária. que sempre e em toda parte se sobressaem - nossa preocupação deve ser despertar em nosso povo o instinto contra os judeus e agitá-lo e agitar, até que eles cheguem à decisão de se juntar ao movimento que está disposto a tomar as consequências. (Bravo e aplausos)

Algumas pessoas nos dizem: se você tem sucesso, depende se você tem dinheiro suficiente e assim por diante. A isso, acho que posso dizer o seguinte: Até mesmo o poder do dinheiro é de alguma forma limitado; Há um certo limite além do qual, eventualmente, não o dinheiro governa, mas a verdade. E todos estamos cientes de que, uma vez que os milhões de nossos trabalhadores percebam quem são os líderes que agora prometem a eles um futuro reino abençoado, quando eles reconhecerem que em todo lugar o ouro está em jogo, eles jogarão o ouro em sua face e declararão: seu ouro e não pense que você pode nos comprar. (Bravo!)

E não nos desesperamos se talvez ainda ficarmos sozinhos, se hoje, onde quer que formos, vermos possíveis apoiadores, mas em nenhum lugar a coragem de nos unirmos à organização. Isso não deveria nos desencaminhar; nós aceitamos a luta e devemos vencê-la. Eu assegurei-lhe antes da eleição que esta eleição não decidiria o destino da Alemanha, que depois desta eleição nenhuma recuperação viria e, já hoje, acho que a maioria de vocês concordará comigo. Eu poderia prever isso porque eu sabia que a coragem e a vontade de agir estavam ausentes em todos os lugares.

Nós proclamamos como nossa plataforma eleitoral apenas uma coisa: deixar os outros irem às urnas hoje, ao Reichstag, aos parlamentos e ao loll em seus clubes; Queremos subir as mesas de cerveja e puxar as massas com a gente.

Mantivemos essa promessa e a manteremos no futuro. Incansavelmente e constantemente, enquanto tivermos uma centelha de força e uma respiração nos pulmões, nós sairemos e chamaremos todo o nosso povo; e sempre diga a verdade até que possamos começar a esperar que essa verdade prevaleça. Até o dia finalmente chegar, quando nossas palavras se calarem e a ação começar. (Bravo tempestuoso! E aplausos duradouros.)

(Pausa e discussão)

Comentários finais do orador Hitler:

Senhoras e senhores! Nós não somos tão terríveis como nosso principal inimigo e não podemos destruir o Judaísmo por nós mesmos; Nós não imaginamos que seja tão fácil. No entanto, decidimos não vir com nenhum "mas" e "se". Mas uma vez que o assunto chega à solução, isso será feito e feito completamente.

O que o cavalheiro disse, que para ele não importa - qualquer pessoa é um ser humano - eu concordo, contanto que essa pessoa não atrapalhe. Mas quando uma grande raça sistematicamente destrói as condições de vida de minha raça, eu digo não, não importa onde elas 'pertençam'. Nesse caso, digo que sou um daqueles que, quando recebem um golpe na face esquerda, retornam dois ou três. (Bravo!)

Então um cavalheiro disse que nosso movimento significaria uma batalha na qual a classe trabalhadora seria atraída. Sim, e nós (os social-democratas e comunistas?) 

Prometemos ao nosso povo o Céu na Terra, e depois que os tolos lutaram por quarenta anos, então, em vez do Céu, eles não terão nada além de uma pilha de escombros e miséria. Esse erro não faremos. (Bravo!)

Nós não prometemos nenhum paraíso, mas a única coisa que, se você está determinado a realizar este programa na Alemanha, talvez mais uma vez chegará o tempo em que você será capaz de ter uma vida. Se você realizar a gloriosa reforma que esses senhores aqui desejam, você terá um tempo ainda menor diante da necessidade de embelezar essa vida com os mesmos decretos que seus líderes Trotsky e Lênin dão agora: Aqueles que não estão dispostos a lutar pelo bênçãos desse estado, morra.

Finalmente, ele disse que eles se opunham a qualquer capitalismo. Meu estimado público! Até agora, os comunistas têm apenas lutado contra o capital industrial e apenas detiveram capitalistas industriais. Mas nomeie-me um capitalista judeu que eles penduraram. (Isso mesmo! Diz a multidão) 300.000 russos foram assassinados na Rússia. O próprio governo soviético admite isso agora. Entre aqueles 300.000 não há um único judeu! Mas na liderança, mais de 90% são judeus. É essa perseguição aos judeus ou melhor, no verdadeiro sentido da palavra, a perseguição dos cristãos? (Ouça ouça)

Então você disse que lutou contra o capital de empréstimo e o capital industrial. Mas até agora você não combateu nem um nem o outro. Você não pode lutar contra a capital industrial, no máximo destruí-la, e então você deve começar novamente com um dia de trabalho de 12 horas para reconstruí-la.(Ouça, ouça) 

E o outro que você nunca brigou até agora! Este está pagando você. (Aplausos estrondosos e palmas de mãos) 

Então o segundo orador afirmou que a causa da revolução deveria ser procurada na pobreza. Nós preferimos colocar desta forma: a pobreza fez a Alemanha amadurecer para aqueles que queriam a revolução. Você pode ler a peça escrita por seu Senhor e Mestre que governava a Alemanha, Rathenau, onde ele explicou precisamente que a revolução tinha um propósito real e deliberado: o deslocamento do sistema feudal e sua substituição pela plutocracia. Esses homens foram os financistas desse movimento glorioso .

Se a revolução deles fosse a menor ameaça para o Capital, então o Frankfurter Zeitung não teria anunciado triunfantemente no dia 9 de novembro : "O povo alemão fez uma revolução". Quando fizermos a nossa revolução, o Frankfurter Zeitung assobiará um tom muito diferente. (Alto aplauso)

Então você disse mais: antes da guerra, não se ouviu nada sobre os judeus. Esse é um fato triste que ouvimos tão pouco. Isso não significa, no entanto, que ele não estivesse lá. Mas acima de tudo, isso não é verdade, porque esse movimento não começou depois da guerra, mas esteve lá apenas enquanto houver judeus. Se você voltar e ler na história judaica, os judeus gradualmente exterminaram as tribos originais na Palestina pela espada, então você pode imaginar que houve anti-semitismo como uma reação lógica. E existiu o tempo todo até este dia, e os faraós no Egito eram provavelmente tão anti-semitas quanto nós somos hoje. Se você tivesse, antes da guerra, não apenas lido seus famosos escritores Moritz, Salomon e outros - eu nem sequer menciono jornais que, a priori, carregam o selo de aprovação da Aliança Israelita - você teria ouvido que na Áustria havia um enorme movimento anti-semita, mas também o povo da Rússia tentava constantemente se levantar contra os sanguessugas judeus. Que na Galícia, os poloneses gemiam e não trabalhavam mais, e às vezes se levantavam em desespero contra aqueles idealistas malucos que eram obrigados a enviar as pessoas para suas primeiras sepulturas. Infelizmente, tarde demais começamos a entender isso lá, mas você diz: Antes da guerra, não se ouviu falar disso. Mas realmente deploráveis são apenas aqueles que a ouvem agora e ainda não conseguem coragem para responder ao nosso chamado. (Bravo tempestuoso! E aplausos)

Então você declara mais que Lenin cometeu alguns erros. Somos gratos que pelo menos você admitiu que seu papa cometeu erros. (Risos) 

Mas então  você declara que não cometeria esses erros. Por um lado, quando 300.000 pessoas são enforcadas na Alemanha e quando toda a nossa economia é destruída pelo seu padrão, então a sua declaração de que você não cometeria os mesmos erros não é suficiente. Você parece ter uma má ideia do que o sistema bolchevique realmente significa. Não vai melhorar a situação, mas é colocado lá para destruir as raças com esses erros. (Ouça, ouça)

 Quando você  declara hoje que alguém o fez na Rússia até agora, esta é uma desculpa desculpe; quando você primeiro exterminar uma corrida, primeiro arruinar totalmente uma economia nacional; e, finalmente, esse estado vive praticamente apenas pela misericórdia dos oficiais czaristas que, impulsionados pela força, fazem conquistas para ele, então, na minha opinião, é uma política estranha. (Ouvir, ouvir.) Uma coisa que sei é que, se não tivermos a vontade de ferro para deter a loucura da guerra - esse mútuo rasgo em pedaços -, pereceremos. Finalmente, você explica, já que o capital de empréstimo é internacional, não podemos combatê-lo nacionalmente, senão o mundo internacional nos fechará. Estas são as consequências de confiar na solidariedade internacional! (Alto aplauso.) 

Se você não nos fizesse tão impotentes, não poderíamos nos importar menos se o outro mundo estivesse feliz conosco ou não. 

Mas quando você mesmo admite que essa Internacional, que praticamente domina a Grã-Bretanha, a França e a América do Norte, é capaz de nos calar, você acredita então que a luta contra o Capital está sendo travada por lá? Enquanto a Terra existir, as nações nunca foram libertadas pela vontade e pela ação de outras nações, mas por sua própria força ou permaneceram escravizadas. (Felicidades)

E então, finalmente, você também se volta para a Bíblia e, afinal de contas, é um bom sinal para um comunista. (Risos) E você explica que, por causa de uma peculiar conformidade da Bíblia e do programa do nosso Partido, eu sou comunista. O que você está me dizendo aqui, o Dr. Gerlich já disse, e o Sr. Hohmann também me chamou: se você defende o que tem no programa, você é um comunista. Por outro lado, o "Post" diz o tempo todo, sou um arqui-reacionário, um reacionário militarista completamente doente. (Interrupção: O "Post" é em si reacionário.)

Você poderia por favor confrontar o editor chefe com isso e me permitir ouvir? (Grande risada e aplausos) Além disso, o “Kampf” enfatiza repetidas vezes que somos o bastião da contra-reação. Então eu recomendo que você vá primeiro ao “Post” e ao “Kampf” e diga que somos comunistas, porque eu mesmo não me importo como sou chamado, seja reacionário, pan-alemão, um junker, grande industrial ou um comunista - eu sou e continuarei sendo um socialista nacional alemão. Eu tenho meu programa na minha frente e, como eu disse anteriormente, vou persegui-lo até a última centelha de minha força e o último suspiro em meus pulmões. (tempestuoso! E aplausos)

O presidente agradece pela numerosa participação e encerra a reunião.

Tradução do alemão por Hasso Castrup (Copenhaga, Dinamarca), janeiro de 2013, do original publicado em Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 16. Jahrg., 4.H. (outubro de 1968), pp. 390-

420. http://www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/1968_4.pdf Editado por Carolyn Yeager.